Les expérimentations humaines dans les camps

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Les expérimentations humaines dans les camps

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Dans l'article, l'auteur dit seulement que la WH a commandité ces expériences, mais il ne le démontre pas...
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Est ce ta seule source? pas de bouquins, d'études sur le sujet?
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[quote=gennaker]Est ce ta seule source? pas de bouquins, d'études sur le sujet?[/quote]

Pas de problèmes...

Voilà ce que dit l?article. Il ne s?agit pas du bulletin des pêcheurs à la ligne de Trounouille les Moulinot, mais du journal Le Monde et je pense qu?un article sur un sujet aussi grave est vérifié plutôt deux fois qu?une. On peut donc lui accorder un certain crédit.
La Wehrmacht fut aussi parmi les principaux commanditaires des expériences réalisées par ces légions de chercheurs-bourreaux en blouse blanche décrits par Ernt Klee dans La Médecine nazie : expérimentations sur la survie en altitude, sur la mort en hypothermie ou sur l'effet des gaz toxiques. Un des centres de ces recherches n'était autre que l'université du Reich de Strasbourg où l'anatomiste August Hirt utilisait la chambre à gaz du camp de Natzweiler, en Alsace, pour réunir ses collections de "squelettes juifs". Klee ne manque pas de détailler le parcours universitaire, souvent brillant après-guerre, d'un certain nombre de ces scientitifiques. Otmar von Verschuer, dont le Dr Mengele fut l'assistant, ne devient-il pas, dès 1952, président de la société allemande d'anthropologie ?
Il est très facile à tout un chacun d?entreprendre une recherche au Centre pour la Mémoire de la Shoah.
Il est tout aussi facile de taper Primo Lévi et d?avoir accès à de nombreux écrits de ce juif italien se battant pour que toute la vérité soit faite sur les exactions nazies, sur le système en question et sur la participation de la WH aux horreurs du régime.
Les écrits de Primo Lévi sont parfaitement documentés, prouvés, attestés, certifiés et je vous invite vivement à vous y plonger s?il subsiste pour vous le moindre doute quant à l?implication de la WH dans tous les rouages de l?horreur.
Si mes souvenirs sont bons, ont trouve également traces de ces expériences commanditées par la WH dans l?exposition itinérante qui a traversé l?Allemagne et dont j?ai mis le lien sur un autre topic.

Aujourd?hui la question n?est plus de savoir si la WH a participé à l?horreur sous toutes ses formes car c?est avéré. La question est de savoir dans quelle proportion et les nombreux documents que l?on possède prouve que sa participation a été plutôt massive.

En quelques minutes j?ai trouvé ces liens mais il y en a des dizaines d?autres.
http://assoc.pagespro-orange.fr/d-d.nat ... icales.htm
http://www.buchenwald-dora.fr/3temoignages/tem/010.htm
http://www.crdp-reims.fr/memoire/enseig ... orique.htm
http://christof.hebrard.free.fr/univers ... nnaire.htm
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Voici deux autres liens faisant état des expériences pour la WH et la LW.
http://www.encyclopedie.bseditions.fr/a ... treId=4843
http://www.encyclopedie.bseditions.fr/a ... treId=4846
Si un doute subsiste, vous pouvez peut être vous adresser au Docteur Patrick Wechsler (médecin en activité) qui a fait sa thèse en 1991 sur le sujet, La faculté de médecine de la 'Reichsuniversität Strassburg' (1941-1945) à l'heure national-socialiste.
Vous pouvez également peut être aussi contacter Le Cercle MENACHEM TAFFEL qui tire son nom, comme vous le savez, de la seule victime identifiable que l?on a retrouvée dans l?université de Strasbourg (à la libération)
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Perso,j'ai et j'avais aucun doute la dessus,mais afin que tout le monde comprenne où en soit convaincu,surtout sur un sujet aussi sensible,il etait bon d'etayer tout ça comme tu l'as si bien fait MUSTER1950.
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Devant ces monstruosités, il fut décidé d'un code encadrant strictement toute expérience sur un être humain; le voici:

Le Code de Nuremberg - 1947
Le Code de Nuremberg identifie le consentement éclairé comme préalable absolu à la
conduite de recherche mettant en jeu des sujets humains.
1. Le consentement volontaire du sujet humain est absolument essentiel. Cela veut dire que la
personne intéressée doit jouir de capacité légale totale pour consentir : qu'elle doit être laissée
libre de décider, sans intervention de quelque élément de force de fraude, de contrainte, de
supercherie, de duperie ou d'autres formes de contraintes ou de coercition. Il faut aussi qu'elle
soit suffisamment renseignée, et connaisse toute la portée de l'expérience pratiquée sur elle,
afin d'être capable de mesurer l'effet de sa décision. Avant que le sujet expérimental accepte, il
faut donc le renseigner exactement sur la nature, la durée, et le but de l'expérience, ainsi que
sur les méthodes et moyens employés, les dangers et les risques encourus; et les
conséquences pour sa santé ou sa personne, qui peuvent résulter de sa participation à cette
expérience.
L'obligation et la responsabilité d'apprécier les conditions dans lesquelles le sujet donne son
consentement incombent à la personne qui prend l'initiative et la direction de ces expériences
ou qui y travaille. Cette obligation et cette responsabilité s'attachent à cette personne, quine
peut les transmettre à nulle autre sans être poursuivie.
2. L'expérience doit avoir des résultats pratiques pour le bien de la société impossibles à obtenir
par d'autres moyens : elle ne doit pas être pratiquée au hasard et sans nécessité.
3. Les fondements de l'expérience doivent résider dans les résultats d'expériences antérieures
faites sur des animaux, et dans la connaissance de la genèse de la maladie ou des questions
de l'étude, de façon à justifier par les résultats attendus l'exécution de l'expérience.
4. L'expérience doit être pratiquée de façon à éviter toute souffrance et out dommage physique et
mental, non nécessaires.
5. L'expérience ne doit pas être tentée lorsqu'il y a une raison a priori de croire qu'elle entraînera
la mort ou l'invalidité du sujet, à l'exception des cas où les médecins qui font les recherches
servent eux-mêmes de sujets à l'expérience.
6. Les risques encourus ne devront jamais excéder l'importance humanitaire du problème que
doit résoudre l'expérience envisagée.
7. On doit faire en sorte d'écarter du sujet expérimental toute éventualité, si mince soit-elle,
susceptible de provoquer des blessures, l'invalidité ou la mort.
8. Les expériences ne doivent être pratiquées que par des personnes qualifiées. La plus grande
aptitude et une extrême attention sont exigées tout au long de l'expérience, de tous ceux qui la
dirigent ou y participent.
9. Le sujet humain doit être libre, pendant l'expérience, de faire interrompre l'expérience, s'il
estime avoir atteint le seuil de résistance, mentale ou physique, au-delà duquel il ne peut aller.
10. Le scientifique chargé de l'expérience doit être prêt à l'interrompre à tout moment, s'il a une
raison de croire que sa continuation pourrait entraîner des blessures, l'invalidité ou la mort pour
le sujet expérimental.

(Extrait du jugement du TMA, Nuremberg, 1947 (trad. française in F. Bayle, Croix gammée contre
caducée. Les expériences humaines en Allemagne pendant la Deuxième Guerre Mondiale,
Neustadt, Commission scientifique des crimes de guerre, 1950.)
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Toujours aussi soupe au lait Monsieur Muster 1950. Ta germanophobie t'aveugle et te rend UN POIL parano. Un peu moins d'agressivité latente dans tes réponses serait apprécié. On a le droit de se renseigner, sans que Monsieur ne pense systématiquement qu'on cherche à le contredire, surtout sur la sempiternelle question de la culpabilité allemande, que tu juges à l'évidence sans nuance.

Merci pour tes renseignements. Quoi que tu en penses, ce sujet ne va pas de soi et demande une étude qui va au delà de simples articles de presse.

Venant de quelqu'un d'aussi viscéralement aussi anti allemand que toi, tu dois comprendre qu'on a envie d'entendre des faits avérés, prouvés et sourcés. Casse du boche autant que tu veux, mais étaye ce que tu avances.

Nous sommes nombreux ici à penser qu'après 60 ans et plus, un certain recul dans la lecture des événements est salutaire, et que trop de passion altère la vérité. Module tes propos, épargne nous les polices démesurées et les surlignages, tu n'en seras que plus écouté et apprécié ici.

Te demander cela n'est pas te contredire ni faire preuve d'une quelconque sympathie pro nazie. Si cette idée devait te traverser la tête, je t'éjecterai sans autre forme de procès.
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Arf je ne vois pas tellement le rapport avec la germanophobie dans ce sujet...
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